По време на желанието на Буда за просветление е имало много религиозни практики, които изискват или прекомерно поглеждане на чувства, или тежки лишения, както през постите седмици. Осъзнавайки, че нито един от тях не е наистина полезен, това, което по-късно беше известно като „Среден път„Към просветлението ... балансиран подход, който набляга на вътрешното, а не на външното отказване.
За разлика от повечето религии или духовни вярвания, учението на Буда се разпространява чрез ненасилствени методи, като например от уста на уста или резба върху видни каменни сгради. И ето още 10 интересни факта за будизма.
10. Сиддхарта Гаутама се счита за основател на учението
Будизмът е основно учението на Сиддхарт Гаутама, роден през 623 г. пр.н.е., Той е роден принц, но продължи дългия духовен стремеж към щастие и край на страданието. След много изпитания и различни пътеки най-накрая намери просветление под дървото Бодхи. След просветлението си той започнал да преподава на другите и така започнало учението на будизма.
9. Възникна през I хилядолетие пр.н.е. д. в Индия
Няколко учени предполагат, че сутрите Пранапарамита, които са едни от най-ранните сутри на Махаяна, са се развили сред махасангиците по поречието на река Ха в района на Индра, Южна Индия.
Най-ранните сутри на Махаяна включват най-първите версии на жанра Праджнапарамита, както и текстове, свързани с Буда Акшобхя, които вероятно са записани през I век пр.н.е. в Южна Индия.
Гуанг Син декларира: "Някои учени предполагат, че Праджанапарамита вероятно се е развил сред махасангиците в южна Индия, в страната Индра, на река Кша". А. К. Уордър смята, че „Махаяна произхожда от Южна Индия и почти сигурно в Андхра. "
8. Четири благородни истини се открояват
Четири благородни истини са същността на ученията на Будавъпреки че много от тях остават необясними. Те са истината на страданието, истината за причината за страданието, истината за края на страданието и истината за пътя, който води до прекратяване на страданието.
Просто казано, страданието съществува; той има причина; тя има край; и той има причина да свърши. Концепцията за страданието няма за цел да предаде отрицателен мироглед, а по-скоро прагматична перспектива, която засяга света като такъв и се опитва да го коригира.
Концепцията за удоволствие не се отрича, а се признава за мимолетна. Търсенето на удоволствие може да продължи само онова, което в крайна сметка е неугасима жажда.
7. Човек не може да стане последовател на „родното” учение
Дори роден в будистко семейство, няма да бъдете такъв, Първото препятствие за преодоляване е разбирането, че будизмът не е система от вярвания.
Когато Буда осъзнал просветлението, тогава осъзнал, че е толкова далеч от обикновения човешки опит, че няма начин да обясни това. Вместо това той измисли практически път, за да помогне на хората да осъзнаят просветлението за себе си.
Така доктрините на будизма не са предназначени за проста вяра. Има дзенска поговорка: "Ръката, насочена към Луната, не е луната. " Ученията са по-скоро като тестируеми хипотези или указатели на истината. Това, което се нарича будизъм, е процесът, чрез който истините на доктрините могат да се реализират сами.
6. Будистка медитация - пътят към самоусъвършенстване
Медитацията е средство за преобразуване на ума. Будистките практики за медитация са техники, които насърчават и развиват концентрация, яснота, емоционална позитивност и спокойно виждане за истинската същност на нещата..
Увлечени в определени медитативни практики, вие изучавате моделите и навиците на ума си и тази практика предлага средства за разработване на нови, по-позитивни начини на битие.
С редовна работа и търпение, тези фокусирани състояния на ума могат да отидат по-дълбоко в умиротворени и заредени с енергия. Подобно преживяване може да има преобразуващ ефект и да доведе до ново разбиране на живота.
5. Вяра в прераждането
Когато будизмът е основан преди 2500 години, той включва хиндуистката вяра в прераждането, Въпреки че будизмът има две основни разделения и безброй различия в регионалните практики, повечето будисти вярват в самсара или цикъл на прераждане.
Сансара се управлява от закона на кармата: доброто поведение поражда добра карма, а лошото поведение поражда злата карма. Будистите вярват, че кармата на душата се движи между телата и става "зародишът на съзнанието„В утробата.
Подобно на индусите, будистите виждат непросветената самсара като състояние на страдание. Ние страдаме, защото желаем преход. Само когато постигнем състояние на пълна пасивност и се освободим от всички желания, можем да избягаме от сансара и да постигнем нирвана или спасение.
Много будисти вярват, че човек може да прекрати цикъла на прераждането, като следва Осемкратния път или средния път. Просветлено същество олицетворява насоките на Осемкратния път: правилния поглед, правилното намерение, правилната реч, правилното действие, правилния поминък, правилните усилия, правилната внимателност и правилната концентрация.
4. Учението е разделено на Хинаяна и Махаяна
След смъртта на Буда будизмът е разделен на две секти, а именно Махаяна и Хинаяна.
Хинаяна следва първоначалните учения на Буда. Това учение набляга на индивидуалното спасение чрез самодисциплина и медитация. Тази секта на будизма вярва в небесността на Буда и вярва в идолското поклонение.
Сектата Махаян се разпространи от Индия в няколко други страни, като Китай, Корея, Япония, Тайван, Непал, Тибет, Бутан и Манголия. Махаяна вярва в мантрите.
Основните му принципи се основават на възможността за всеобщо освобождаване от страданието за всички същества. Ето защо тази секта се нарича Махаяна (Страхотен диригент) Неговите принципи се основават и на съществуването на Буди и Бодхисатва, олицетворяващи природата на Буда.
3. Будистки монаси последователи на скитащи аскети от ранните религии
Аскетизмът е практиката на отричане на физически или психологически желания за постигане на духовен идеал или цел. Произходът на аскетизма се крие в опитите на човек да постигне различни крайни цели или идеали: развитието на „цялостно“ лице, творческия потенциал на човек, идеите, „аз“. Малко вероятно е някоя религия да се е образувала без следи или признаци на аскетизъм, а будизмът, включително.
2. Учението е широко разпространено в страните от Южна, Югоизточна и Източна Азия
Има няколко държави, в които много голяма част от последователите на будизма. Страна с най-високо население - Камбоджа, От повече от 15 милиона души повече от 13 милиона - или 96,9% от общото население - са будисти. Други държави с висок процент на будистки жители: Тайланд, Мианмар, Бутан, Шри Ланка, Лаос, Монголия.
Всяка от горните страни има будистко население, което е поне 55% от общото население. Това обаче не са единствените държави, в които живеят милиони будисти.
Държави с будистко население от поне 10% от общото население: Япония, Сингапур, Южна Корея, Тайван, Малайзия, Китай, Макао, Виетнам, Хонконг, Северни Мариански острови, Непал.
1. Основните разлики от другите учения и вярвания
Ключовата разлика между, от една страна, оригиналния будизъм и, от друга страна, всички останали световни религии (индуизъм и Авраамска вяра в юдаизма, християнството и исляма) е, че централната динамика на религията е премахването на страданието чрез човешката дейност на Пробуждането, а не човешките отношения с богове или бог.